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        酉州村莊志|酉陽薅草鑼鼓:土家山歌之魂
        發布時間:2024-03-22 信息來源:字體: 【
        ????“哎!哎喲,我一上來呀就排起(吔),男排東來(嘛)女排西(喲)……”隨著歌者甩開膀子用力一擂鼓,鑼鼓聲響徹行云,歌聲此起彼和,山野頓時沸騰了。(眾合:排起!排起!都排起?。?,“男排東路開歌場(喲),女排(喲)西路(舍)聽歌聲!”

        《蒿草鑼鼓》亮相央視.jpg

        《蒿草鑼鼓》亮相央視

        這是薅草鑼鼓的開歌場,高亢的唱腔,鏗鏘的動作,加之鑼鼓穿插、幫襯,人聲與器樂交相輝映,聲震山川,一場勞動的盛歌拉開帷幕。

        薅草鑼鼓源于古代擊鼓祭祀,始于周,興盛于漢?!吨芏Y?鼓人》記曰:“掌教六鼓四金之音聲以節樂以和軍旅以正田役,教為鼓而辨其聲用以雷鼓鼓神祀以靈鼓鼓社祭……”

        俯瞰紅星村.jpg

        俯瞰紅星村

        酉陽土家族人民世居于武陵山區,群山綿延,溝壑縱橫,自然環境十分艱苦,野獸出沒,竊食莊稼,傷害人畜的事件時有發生。在這種特定生存和勞作環境中,勤勞智慧的土家族人民逐漸形成了團結互助、結伴勞作的生產習慣,配以鑼鼓敲擊,既可提高勞動效率,又能起到驚嚇野獸的作用,實用性很強,經過土家兒女的長期實踐,形成了獨具特色的薅草鑼鼓,極具生活氣息和浪漫色彩。

        在酉陽楠木鄉紅星村,每到薅草季節,各家換工互助,常聚數十人進行集體勞動,選出歌手二人,站在田邊土角,一人敲鑼,一人打鼓,邊打邊唱,場面十分熱烈。

        酉陽薅草鑼鼓一般由兩個或兩個以上的歌者在勞動隊伍里來回走動,鳴鑼擊鼓,時刻觀察勞作隊伍的進度,并根據具體情況實時變換唱詞和鼓點,以指揮勞動隊伍按時圓滿完成薅草任務,唱到精彩處,眾人“哦火”齊起,確有“一鼓催三工”之效。

        酉陽薅草鑼鼓程式分為歌頭、請神、揚歌、送神幾大部分。先請歌師傅歌娘歌爺,請五方神、天地日月、諸天眾神、土家祖先;揚歌部分唱的大都是歷史故事、戲劇情節、神話傳說,也有現場發揮,即興而歌的。

        薅草鑼鼓曲牌有30多支,高腔曲牌有半聲號子、對聲號子、二接頭號子、三接頭號子、揚歌、趕號子、帶趕歌、下山號子等,平腔曲牌有端公調、四平調、請神調、揚歌調等等。

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        薅鼓

        酉陽薅草鑼鼓的伴奏樂器主要是鑼、鼓。在伴奏時,鑼鼓點有一鼓一調和一鼓多調兩種,伴奏方式有鼓里藏聲、停鼓聽聲、叉鼓聽聲等。

        酉陽薅草鑼鼓歌詞結構較為固定,主要有五五七句式、五五七五句式、十字句等,一般是單句虛詞拖腔,復句押韻,一韻到底。歌詞內容豐富,涉及民間傳說、生產知識及勞動場景等,地域特色濃郁、鄉土氣息撲鼻。

        酉陽襟楚帶黔,扼湘渝要沖,是中國民歌之鄉,酉陽民歌被列入國家級非物質文化遺產名錄,薅草鑼鼓則是酉陽民歌中最具代表性的演唱形式,廣泛流傳于酉陽的山寨村落,集中體現了土家族人民勤勞智慧、樂觀向上的優秀品質。如今,酉陽薅草鑼鼓已經走出深閨,走向全國,煥發出獨具魅力的耀眼光芒。

        作者:楊明聰

        坐標:楠木鄉紅星村


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